Pakaian Tradisional Kadazan

Pakaian Tradisional Kadazan – Artikel ini berisi uraian tentang suku dan masyarakat Kadazandusun. Lihat perbedaan antara Kadazan dan Dusun: orang Kadazan dan orang Dusun.

Pendeta dan pendeta Kadazandusun berdandan untuk upacara pembukaan Kaamatan 2014 di Unity Hall Hongkod Koisaan, KDCA.

Pakaian Tradisional Kadazan

Kadazan-Dusun (juga dieja Kadazandusun atau Mamasok Kadazan-Dusun) adalah dua masyarakat adat Sabah, Malaysia: kelompok etnis Kadazan dan Dusun. Kadazandusun adalah kelompok pribumi Bumiputra terbesar di Sabah.

Vestimenta Tradicional De Los Hombres Kadazan Dusun Sabah Png , Ropa Tradicional, Sabah, Malasia Png Y Psd Para Descargar Gratis

Mereka juga disebut Mamasok Sabah, yang berarti “penduduk asli” atau “penduduk asli” Sabah. Pandangan dunia tradisional Kadazan-Dusun mengatakan bahwa mereka adalah keturunan dari orang Nunuk Ragang. Kadazan-Dusun telah diakui oleh Organisasi Pendidikan, Keilmuan, dan Kebudayaan Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNESCO) sejak 2004 sebagai Negara Hindia Kalimantan dengan warisan yang terdokumentasi.

Kadazan-Dusun adalah kelompok Bumiputera di Malaysia dan Sabah yang mempertahankan hak khususnya atas tanah, sungai, dan adat.

Beberapa organisasi telah dibentuk untuk melindungi manfaat Kadazan-Dusun di Malaysia dan salah satunya adalah Pertubuhan Kadazan-Dusun Murut (KDM) Malaysia yang berlokasi di Donggongon, Pampang, Sabah, Malaysia.

Pada tahun 2004, Richard Francis Tunggolu, Kg. Maang, Pampang menulis artikel tentang asal usul dan arti istilah “Kadazan” dan “Dusun”.

Mariana Anne Fashion Design

Dan melakukan penelitian ekstensif, mengeksplorasi banyak kemungkinan penjelasan dan teori tentang asal usul dan arti kata “Kadazan” dan “Dusun”. Artikel tersebut mungkin mengkonfirmasi bahwa tidak ada trah seperti “Kadazandusun” karena ada yang menyebar. Oleh karena itu, Kadazan dan Dusun mungkin sangat mirip satu sama lain, tetapi sangat berbeda dalam banyak hal.

Istilah “Kadazan” populer di kalangan suku Tangara/Tangaa di pantai barat Sabah mengacu pada semua suku lokal Sabah, sedangkan suku non-Tangara di pedalaman dan bagian timur negara bagian lebih memilih istilah “dusun”. Secara administratif orang Kadazan disebut “Orang Dusun” (lebih tepatnya, pemungut pajak) oleh Kesultanan, namun kenyataannya Orang Dusun adalah orang Kadazan. Penjelasan tentang fakta ini dicatat di Sabah pada tahun 1881 oleh csus pertama yang dibuat oleh North Borneo Company. Secara administratif, semua warga Kadazan dikategorikan sebagai Dusun.

Pada tahun 1960, dengan berdirinya Paguyuban KKA-Kadazan (KKA kemudian menjadi Paguyuban KDKA-Kadazan-Dusun), terminologi ini dikoreksi dan diganti dengan istilah “Kadazan” yang juga merupakan nama resmi pribumi non muslim. Ketua Menteri Kalimantan Utara Tun Fuad Stefs @ Donald Stefs. Ketika Federasi Malaysia dibentuk pada tahun 1963, semua Dusun secara administratif disebut sebagai Kadazan, yang menimbulkan tentangan dari pihak Kadazan dan Dusun yang menginginkan istilah etnis dikelola secara resmi dan terpisah. Awalnya, antara tahun 1963 dan 1984, “Kadazan” sebagai “Orang Dusun” tidak ada konflik. Namun pada tahun 1985, istilah Dusun diperkenalkan kembali oleh KCA setelah banyak tekanan dari berbagai pihak. memiliki Kadazan dan “Orang Dusun” lagi. Tindakan ini hanya memperburuk konflik dengan mengubah “krisis identitas Kadazan atau Dusun” menjadi “pertarungan Kadazan vs Dusun”. Itu juga sebagian besar berhasil dan menyebabkan jatuhnya partai politik yang berkuasa, Parti Bersatu Sabah (PBS).

Pada November 1989, PBS melalui KCA memperkenalkan istilah baru “Kadazandusun” untuk menekan “Orang Dusun” dan “Kadazan”. Istilah terpadu “Kadazandusun” ini diadopsi dengan suara bulat sebagai resolusi pada Konferensi Delegasi ke-5 Asosiasi Kebudayaan Kadazan. Dalam konferensi tersebut diputuskan bahwa inilah jalan alternatif terbaik untuk menyelesaikan konflik “Kadazan-versus-Dusun” yang telah menghambat pertumbuhan dan perkembangan Kadazan-Dusun sejak politisasi opini “Kadazan-versus-Dusun” di awal 1960-an. Itu adalah identitas Yunani alternatif terbaik dan cara paling cocok untuk menyelesaikan konflik “Kadazan vs. Dusun”. Meski aksi ini dianggap sebagai solusi terbaik untuk konflik “Kadazan vs Dusun” yang telah berlangsung sejak tahun 1960-an, namun efek positifnya terlihat hingga hari terakhir tahun 2000, ketika generasi baru tidak lagi berpartisipasi dalam “Kadazan vs. . Dusun”. adalah. “Mtalitas feodalisme. Penggabungan tersebut telah memperkuat ikatan dan menyatukan komunitas Kadazandusun sebagai kelompok etnis untuk pertumbuhan yang positif dan sejahtera dalam hal urbanisasi, pembangunan sosial budaya, ekonomi dan politik.

Showing Kdmr Culture Richness Through Attire

Golongan Orang Sungai atau Paitan menyambut baik keputusan ini, namun suku Rungus menolak disebut Kadazan, Dusun atau gabungan keduanya. Mereka lebih suka disebut “Momogun” yang berarti “penduduk asli” dalam bahasa Kadazan, Dusun dan Rungus, karena ketiga kelompok tersebut termasuk dalam rumpun bahasa Dusun yang sama. Sementara itu, Muruttar dan Lundaye juga menolak istilah tersebut tetapi menjaga hubungan baik dengan KDCA dan menanggapi secara positif cara menyatukan dua kelompok lokal Sabah terbesar. Saat ini, istilah payung “KDMR” (singkatan dari Kadazan, Dusun, Murut dan Rungus) sangat populer di kalangan generasi muda dari tiga kelompok pribumi di Sabah untuk membedakan diri dari Melayu atau Bumiputra Muslim di negara bagian tersebut. Varian lain dari istilah ini adalah “Momogun KDMR” di Kadazan-Dusun dan Rungus atau “Mamagun KDMR” di Murut.

Tidak ada catatan sejarah yang jelas tentang asal usul istilah atau penulisnya. Antara akhir 1950-an dan awal 1960-an, istilah “Kadazan” diteorikan oleh penduduk setempat sebagai turunan dari “kakadazan” yang berarti kota atau “kadai” yang berarti toko, istilah itu sendiri berasal dari dialek Tangaa (lihat Tangga). bahasa). Istilah turunan dianggap mengacu pada stadion atau komunitas yang tinggal di dekat bisnis. Hal ini juga dijelaskan dalam sebuah artikel oleh Richard Francis Tunggolu. Namun, ada bukti bahwa istilah tersebut digunakan sebelum tahun 1950-an. Menurut Ow Rutter (The Phums of North Borneo, 1929, p31), “Orang Dusun umumnya menyebut dirinya dalam bahasa Inggris sebagai Tulun Tindal (Landsman), atau di pantai barat, khususnya di Papar, sebagai Kadazan.”

Rutter mulai bekerja di Sabah dari tahun 1910 dan meninggalkan Sabah pada tahun 1914. Selama periode ini, kabupaten Pampang dan Papar masih berkembang sebagai kota, sehingga sepenuhnya menyangkal teori derivasi. Untuk mencari informasi yang lebih baik tentang arti sebenarnya dari istilah “Kadazan”, dua imam besar di Kalimantan atau yang dikenal sebagai Bobohizan (Kadazan) atau Bobolian (Dusun) diwawancarai. Ketika Dusun bertanya kepada penduduk Bobolian Meja Lotud tentang arti dan definisi “Kadazan”, jawaban mereka adalah: “Orang Bumi”. Definisi ini ditolak ketika Bobohizan Dusia Moujing Kadazan dari Kantor Pampang menegaskan bahwa Kadazan selalu digunakan untuk menggambarkan orang yang sebenarnya di negeri itu. Ini membenarkan apa yang dikatakan Rutter dalam bukunya tentang orang Kadazan.

Fakta menarik tentang Dusun adalah bahwa mereka tidak memiliki kata “dusun” dalam kosa kata mereka, dan istilah dusun adalah eksonim. Berbeda dengan istilah “Kadazan” yang berarti “orang negeri”, “Dusun” berarti “ladang/kebun” dalam bahasa Melayu. Sebutan “Orang Dusun” diyakini merupakan istilah yang digunakan oleh Sultan Brunei yang seorang Melayu, untuk merujuk pada kelompok etnis petani pedalaman di Sabah yang bergengsi.

Baju Tradisi Papar, Women’s Fashion, Dresses & Sets, Traditional & Ethnic Wear On Carousell

Karena sebagian besar pantai barat Kalimantan Utara berada di bawah pengaruh Sultan Brunei, pajak yang disebut “Duis” (juga dikenal sebagai “pajak sungai” di wilayah Tenggara Kalimantan Utara) adalah “Orang Dusun” atau “Dusun” Kesultanan. rakyat”. Sejak tahun 1881, setelah berdirinya British North Borneo Company, pemerintah Inggris telah mengelompokkan 12 suku besar dan 33 suku kecil yang mirip secara linguistik secara kolektif di bawah kategori “Dusun”, meskipun mereka hanya dikenal dengan dialek mereka sendiri. hanya “manusia” atau istilah Bobolik mereka “kadayan” atau “kadazan” (dalam versi Tangaa). Suku Tambanuo dan Bagahak, yang masuk Islam karena alasan agama, masing-masing lebih suka disebut “Sungei” dan “Idaan”, meskipun berasal dari marga yang sama. “Orang Dusun” atau “orang Dusun” juga digunakan sebagai sebutan untuk suku primitif penghuni hutan dan pertanian di pedalaman Kalimantan bagian utara. Istilah tersebut terus digunakan oleh North Borneo Chartered Company dan pemerintah kolonial Inggris.

Menurut sebuah studi data gotyping SNP seluruh genom oleh Human Genetics Research Group di University of Sabah, Malaysia (2018),

Dusun Kalimantan Utara (Sonsogon, Rungus, Lingkabau dan Murut) berkerabat dekat dengan penduduk asli Taiwan (Ami, Atayal) dan orang Filipina non-Austro-Melanesia (Visayan, Tagalog, Ilocano, Minanubu) dan bukan dari bagian Kalimantan lainnya. Pulau. .

Sejak tahun 1990-an, masyarakat Kadazandusun disebut-sebut sebagai keturunan Tiongkok. Bahkan, beredar kabar bahwa Kadazandusun mungkin merupakan kerabat dekat atau keturunan suku Bunun di Taiwan. Asumsi semacam itu dibuat dari kesamaan yang diamati dalam fitur fisik dan budaya antara Kadazandusun dan Bun. Namun, rumor tersebut telah terbukti tidak relevan dengan studi mtDNA dan Y-DNA.

Dayak Kalimantan Stok: 8/8

Maternal atau matrilineal testing menggunakan DNA mitokondria (mtDNA) adalah tes yang digunakan untuk menentukan keturunan genetik ibu dengan menggunakan mtDNA yang diekstraksi dari sel ekstranuklear yang tidak terkontaminasi.

Pakaian tradisional korea utara, pakaian tradisional, pakaian tradisional ntb, pakaian tradisional sunda, nama pakaian adat tradisional, pakaian tradisional batik, gambar pakaian tradisional, pakaian tradisional bandung, pakaian tradisional lombok, pakaian tradisional manado, pakaian tradisional india, pakaian adat tradisional